La Médecine Traditonnelle Chinoise (MTC)


Hun Yuan Qi Gong & Tai Chi - Plateau/Mont-Royal


La M. T. C.

Le Qi (prononcé «tchi»)
Le terme «Qi» signifie «énergie» ou souffle.
On peut en comprendre mieux le concept en observant l’idéogramme qui le symbolise (Voir ci-contre à droite).
Le grain de riz éclate sous l'effet de la cuisson qui produit le dégagement d'une vapeur, laquelle s'élève en s'accumulant.

Dans son ouvrage, «Les mouvements du cœur», Claude Larre nous dit: «Les souffles, en eux-mêmes sans forme, produisent, animent et maintiennent toute forme. Ils tirent force et renouvellement du travail qui s'effectue (grâce à eux) sur les substances transformables. Par les souffles, tout se fait.»

Le «Qi» est donc cette énergie invisible qui pénètre tout l'univers et permet à la vie de se mouvoir et de se transformer, continu-ellement.
La spirale est la voie que suit le «Qi» dans ses mouvements. Lorsque ce mouvement des souffles dans le corps est obstrué, la maladie apparaît.
Le rôle de l'acupuncteur consistera alors, avec l'aide de ses aiguilles, à défaire les nœuds pour rétablir la circulation harmo-nieuse du «Qi».
Ce qui caractérise la M.T.C., c’est qu’elle est à la fois préventive et curative.
Les différents moyens tels que l’acupuncture, la moxibution, la diététique, la médecine manuelle, sont utilisées dans le but de réhabiliter les fonctions énergétiques de l’organisme et de permettre ainsi à l’individu de vivre en harmonie avec lui-même et avec son environnement.
N’est-ce pas aussi le but du Yoga... ? (Petit clin d'œil à mes élèves de Yoga)

En Chine, les valeurs traditionnelles sont harmonieusement accordées à la science populaire du Tao, l’Infini.
La science traditionnelle chinoise repose sur une double conception de la vie:
- conception énergétique, selon laquelle la matière est une condensation de l’énergie qu’il convient d’étudier pour comprendre la maladie;
- conception globaliste, selon laquelle l’individu ne peut être compris que dans son ensemble.
Chaque organe étant associé aux autres, aux tissus, aux liquides et toute incidence sur l’un affectant les autres. L’individu subit des influences de la part de son environnement. Donc la relation que nous instaurons avec notre environnement géographique, clima-tique, social joue un rôle important dans l’harmonie des fonctions de l’organisme et dans leur intégrité (homéostasie). Selon la théorie fondamentale chinoise, le monde est divisé en 3 niveaux:
Le Ciel, L’Individu, La Terre.


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L’énergie circule entre ces 3 états et l’individu se situe quelque part à mi chemin entre l’élément Terre - Yin (énergie condensée) et l’élément Ciel - Yang (énergie subtil).
L’individu n’existe et ne vit que par l’énergie qui unit les 2.

En Occident, nous avons tendance à classer, isoler les éléments. En Orient, la 1ère attitude est l’observation globale.
La M.T.C. est faite de ces observations multiples des anciens, d’où d’ailleurs la difficulté à rationaliser les informations.
Elle considère l’individu dans son unité, tient compte de son environnement, des saisons, des planètes: la Lune & le Soleil / au cycle nycthéméral (de 24 heures).
L’horloge biologique de chaque individu est calée sur ces rythmes, de façon plus ou moins harmonieuse, et l’organisme possède la faculté de supporter un certain degré de dysharmonie suivant la constitution de chacun. Lorsqu’un déséquilibre atteint une fonction ou une viscère, la relation avec le reste de l’organisme est perturbée.

D’un point de vue physiologique, il existe un lien directe entre les organes (Tsang) et les entrailles (Fu) dans les 2 sens. Ils sont reliés par paire, mais interviennent ensemble dans un processus énergétique global, appelé la Grande Circulation.
De plus des correspondances internes ont lieu entre les organes, les tissus, les orifices, le sang, l’énergie, les liquides organiques et le psychisme. Chaque viscère possède son propre terrain émotionnel. Chaque viscère est aussi un système multi fonctionnel dont le rôle est de permettre la circulation de l’énergie et des liquides.

L’individu est l’intermédiaire entre le Ciel et la Terre. Tout comme le décrit le système indien lié au Yoga, l’individu appartient au macrocosme et contient le microcosme.
Il est en contact permanent avec les 2 et doit en avoir conscience afin de préserver sa santé, car il prend, transforme et rejette pour assurer le maintien de sa vie, dont il est, à son niveau et dans l’instant son unique gestionnaire.